Концепция личностно развитие

Концепцията за развитие на личността - това е конкретни начини за разбиране и обяснение за развитието на човешката личност. Днес има различни алтернативни концепции за развитие, които описват личността на индивида като обединяваща цяло и да обяснят разликите между субектите.

Концепцията за личностно развитие е много по-широк, отколкото просто runningaway и способности. Познаването на развитието на личността психология ни позволява да разберем самата същност на човешката природа и нейната идентичност. Въпреки това, съвременната наука в момента е в състояние да предложим на единна концепция за развитието на личността. Силите, които допринасят за развитието и го изкарва, са вътрешните противоречия, присъщи на процеса на развитие. Противоречията се състоят от противоположни конфликт започна.

Основната концепция на развитие на личността

Постепенното формиране на личността на този въпрос - това не е просто съвпадение на различни случайности, както и на процеса, поради закон на развитие на психиката на хората. развитието Терминът се отнася до процеса на количествени и качествени промени в психиката, духовен и интелектуален областта на лицето, в тялото като цяло, което се определя от влиянието на вътрешни и външни условия, неуправляван и управлява условия.

Хората винаги са искали да учат и да разберат тези модели, за да се разбере същността на формирането на психиката. И до ден днешен, този проблем е не по-малко остър.

В психологията има отдавна е две теории за посоката на движещите сили на развитието на личността и нейното развитие: sotsiogeneticheskaya и biologizing концепцията за развитие на личността.

Първата концепция показва развитието на лицето, в резултат на прякото въздействие на социалните фактори на околната среда. Тази теория пренебрегва присъщата дейност на прогресивен човек. В тази концепция за човек е пасивна роля, която е пригодена само за околната среда и околностите. Ако следвате тази концепция, тя остава необяснимо факт е, че в същите социални условия растат много различни индивиди.

Втората теория се основава на развитието на личността, която допринася най-вече наследствени фактори. Ето защо процесът на личностно развитие е спонтанна (спонтанно) характер. Въз основа на тази теория, се предполага, че човек по рождение е предразположен към определени функции на емоционални изрази, действия и прояви темпо до определен набор от мотиви. Например, някои от тях са родени със склонност към престъпления, а други - за успешното прилагане. Според тази теория, първоначално в индивидуалната присъщ характер на формата и съдържанието на психическото му дейност, определено етап на умствено развитие, по реда на тяхното появяване.

Biologizing концепция за развитие на личността е показан в теорията на Фройд. Той вярвал, че развитието на личността основно има зависимостта от либидото (желае интимна), която се проявява в ранна детска възраст и е придружен от конкретните желания. Психически здрав човек се формира предмет само за удовлетворяване на желанията. В случаите на неудовлетворени желания човек става податлив на неврози и други аномалии.

Такава концепция като sotsiogeneticheskaya представлява лицето, което първоначално е лишен от активност.

По този начин, трябва да се заключи, че описаната концепция не може да се приема като основа за разбиране и обяснение на лични модели за развитие. Нито едно от тези понятия не могат да се определят основните сили, които движат развитието на личността.

Така че, разбира се, по отношение на формирането на личността на обекта се влияят от биологични и социални фактори, като например отчитане на конкретните обстоятелства и условия, наследственост, начин на живот. Това са все фактори, които спомагат, както бе доказано от много психолози, че човек не се ражда, но са в процес на нейното развитие.

Въпреки това, до ден днешен има много различни виждания за развитието на личността.

В психоаналитичната концепция се отнася до развитието, като биологичен адаптация към естеството на предмета на социалния живот, развитието на специфични инструменти са му необходими и защитни функции.

Концепцията за ад се основава на факта, че абсолютно всички черти на личността се произвеждат ин виво. Тази теория твърди, че процесът на образуване на активни центрове, трансформиране, личностни черти стабилизация е обект на други, не-биологични фактори и закони.

Биосоциалните концепция за развитие на личността е човека като биологичен и социално същество. Всички умствените процеси, като например: чувство, мислене, възприятие, а други се дължат на биологичният произход. И интересите на посоката, индивидуалните способности се формират от въздействието на социалната среда. Биосоциалните концепция за развитие на личността счита проблема за отношението на социалното и биологичното в личностното развитие.

Хуманистичната концепция за развитие на личността се занимава с развитието на личността като пряк формация на "I" на този въпрос, на одобрение на нейната значимост.

Съвременни концепции за развитие на личността

Днес остава най-загадъчния проблем на знания за същността на самия човек. История на възникването на различни теории личностно развитие трябва да бъде разделен на етапи: етап на формирането на психоанализата (Фройд, Адлер, Юнг) етап хуманистичен обяснения на психоанализата в контекста на нейното частично преодоляване - хуманистичната концепция за развитие на личността (Ериксън, Маслоу, Роджърс, Фром), теорията на сцената на личността (А. Meneghetti) - съвременната психология.

Нека се спрем на последния етап - концепция Meneghetti личността. това понятие авторът казва, че науката психология знае индивидуално на всички нива, изучаването и скритите аспекти на живота на този въпрос. В основата на концепцията му е концепцията за семантика.

Managetti смята, че чрез семантично поле се проявява човешката природа. От същите условия и дойде с strukturalistkaya училище философия. Семантична поле - това е пространство, в което индивидът взаимодейства с различни обекти на средата, която го заобикаля. Този процес включва следните компоненти на личността: "Аз" - съзнателно и сложна материя, която се крие в подсъзнанието. Само 30% от връзките между обектите се реализира, а останалите 70% са на подсъзнателно ниво. Авторът критикува моралните принципи в своите национални и лични прояви. Тъй като той смята, че моралът не гарантира истината и точността на актуализацията на личността на физически лица, а по-скоро обратното, води "I" да оттегли своите системи за почистване на вода, като защитен механизъм и латентни компоненти на "I", често маскиран като "I". Menegetti представени индивидуално като В-Se (т.е. вътрешен същността на субекта) с постоянен размер Н.

Той предположи, че съществуването на определен орган се проявява в определена семейство, придобиване на голям брой различни симптоми, запазвайки себе си като обект на постоянен размер Н.

Тази стойност е представена интелигентност, т.е. жизнено структура, емоционална сфера, в резултат на съзнателно възприятие. Той видя един човек, в резултат на дейност на разума. Също така са включени в стойността Н и хуманно личен потенциал. Чрез nimu включва: появата на творческите импулси, положителни и отрицателни конфигурация на личностното развитие. В тази конфигурация на положителното развитие на личността на индивида, и отрицателен, а напротив, да блокира развитието. Това е, което си мислеше, единственият признак на морала от гледна точка на психологията. "I" - е в съзнание част от структурата In-Se, а останалата част принадлежи на несъзнаваното, което е с основно значение за живота на индивида. Това е в сферата на хуманистичната потенциал и произхождат комплекси.

Комплекси се образуват в резултат на естеството на любовта, която е получена от индивида от раждането. Те се формират по време на първите години от живота си и обичат да са причинени от родители, които винаги са обременени от собствен безсъзнание потенциал, който има пряко влияние върху детето. Психично структура на комплексите остава с човека, не се развива през целия живот. Въпреки това, той все още е в същото време да бъде неразделна част от личността.

В комплексното влияние върху живота на човека изкривява абсолютно всички нейни проявления, т.е. Той действа като "фалшиви самостоятелно." Вследствие на това се оказва, че "аз" не разполагат с достатъчно енергия, тъй като тя отива да си "фалшиви самостоятелно." В този случай, на истинското "аз" не контролира експресията на комплекси, но сложна контролира действията на "I". Затова основната задача на психологията е да помогне на човек да се разбере цялата му структура, която може да се крие дълбоко в подсъзнанието.

Тъй като "I" расте и расте, той се нуждае от повече енергия, която "I" е на комплекса. Целта на личностното развитие, Meneghetti почувства желание за почтеност Ying-CE. Той твърди, че първоначалната знания се формира на ниво тяло. Това е така, защото животното и хората да получат информация от околната среда, но човек има и ум. В идеалния случай, възможността за "Аз" трябва да развият пълния тяхното изпълнение. Създаване и актуализиране на "I" не трябва да продължава непрекъснато. Това обяснява концепция Ontopsikhologiya immagogii. Буквално, терминът означава действието вътре в мен (в мен). Корените на тази концепция лежи в медитация, йога и хипноза. проникване Immagogiya означава в безсъзнание, така наречената сънна информирани. С нейна помощ и може да се постигне пълното осъществяване на "I".

Обобщавайки, можем да заключим, че концепцията за личностно развитие, представени от Meneghetti обхваща "I" като център на съзнанието. "I" - това е само върха на айсберга, наречен подсъзнанието, което съдържа елементи на същата мощност като "I" - комплекси. Тези комплекси се образуват в резултат на отрицателни взаимодействия "I" с околната среда и света като цяло. Източникът на лицето си мислеше, Джон-себе си, съдържащ матрица на човешкото съществуване. И комплекси се изразяват в прикриване на информация, идваща от В-SE с "I". "I" има двойна структура "I" логика (т.е. логическа аспект на личността) и "I" априори, се образува в резултат на свързване на индивида да историческите фактори на проявление. Мъдрият човек става, когато той има две структури на "I" и по-Se хармонично развитие. Тяхното взаимодействие и експресия е за свързване на В-SE на априори, "I" се изразява с "I" логика.

Днес, най-спешни е развитието на концепцията за личност, предложен Meneghetti. Въпреки това, всички предварително съществуващи личностни теории имат някаква обща визия: първичната е детерминирана поведение на обекта, на корените, от които се намират в опит на детето, но изглежда в зряла възраст в субект, може да бъде различен.

Концепцията за духовно и морално развитие на личността

Основно във формирането на семантичните характеристики на човешкия живот е неговата връзка с други участници или на обществото като цяло. Това поведение е същността на човешкия живот. Целият живот на обектите зависи от отношенията с други хора, от стремежите на индивида отношенията, които специфично за това как да инсталирате на индивида.

Образованието е неделима част от образованието и концепцията за духовно и нравствено развитие. Това е благодарение на семейното възпитание и училищното образование е процес на започване на културните и моралните ценности на обществото. Необходимо е да се внуши на възможност на децата да живеят в културно и социално пространство. Това място трябва да служи на интересите и нуждите на учениците, като по този начин ги тласка към създаването и изпълнението на приетите морални ценности.

При сегашните условия, акцентът в концепцията за духовно и морално образование направите, за да се съсредоточи на учебния процес, както и универсалната етика, което означава, че е необходимо да се предотврати намаляването на образование към тясно национално, корпоративни, групата и други интереси. Тя трябва да доведе до един човек развива във всички сфери на културата, религията, позовавайки се на абсолютно всички социални класи и групи, етнически групи.

Важно е да се смесват с учебния процес на универсални ценности на човешко внимание и се разчита на традиционните, национални духовни ценности на обществото. Тази комбинация трябва да бъде основа на този жизнено общество, както и оптималното рамките на диалога между различните общности, групи.

изместване ориентация се случва с външни ограничения на вътрешния настройки морал морал и ориентацията на обекта в посока на умножение единици морална роля като вътрешен самостоятелно идентичност, а не в посока на морал, който представлява по-голям поведение външен контрол.

Важен проблем за способността на индивида да самоопределение, се фокусира върху смисъла и компонент стойност на учебния процес. Тя трябва да бъде на студента самият е бил в състояние да генерира стойност чрез придобиването на значенията на морален знания, тяхното емоционално преживяване, опитайте с личен опит в изграждането на отношения с други хора и околната среда, както и да играят активна роля в този процес. Това асимилация, постепенно развитие, придобиване на опит и знания на поведенческите връзки трябва да бъде основа на духовно и морално развитие.

Целта на духовно и морално развитие е образованието и развитието на компетентните, високо морални, културни личности, притежаващи човешки и национални ценности на личността, чиято дейност е насочена към създаването.

Видео: психология - теория за личността развитие Ерик Ериксон

Чрез универсалните ценности, приети от всички хора се класира ценности в напълно всякакъв вид социални и исторически промени в развитието на цивилизацията. Те включват: равенство, доброта, красота, живот, сътрудничество и други. А националните ценности се определят въз основа на всеобщо, възприема субективно съзнание чрез националната култура и национална идентичност.

Концепцията за развитие на личността Ериксън

Ериксон вярва, че отделните елементи и структура се развива постепенно в процеса на социалното развитие и, като следствие, е продукт на това развитие, в резултат на целия път на индивида.

Видео: Поздравления за личността Център за развитие "iPerson"

Ериксон отрича възможността за индивидуално развитие на личността, но не отрече, индивидуалност като отделно понятие. Той е убеден, че по всички предмети има общ план на развитие и вярва, че много лично развитие продължава през целия живот на предметите. Заедно с това, той заделя определен етап на развитие, всеки от които е насочен конкретно дилема.

Един от най-важните понятия в концепцията Ериксон - за его-идентичност. Той вярвал, че всички личностното развитие на този въпрос се фокусира върху търсенето на именно тази его-идентичност. Въпреки това, основният акцент в периода на младостта.

"Нормативно криза на идентичността" - е основен фактор при формирането на личността в прехода на подрастващите. Кризата тук се счита за повратна, критична точка на развитие. През този период, юноши са еднакво изострени от двете умножи капацитета и уязвимостта. личност за юноши се превръща в избор между две алтернативи, една от тях води до негативно поведение, а другият към положителното.

Според основна задача Erickson преди предмет в младежките си години става runningaway чувство за идентичност, което е в контраст с неяснотата личната роля "I". През този период, тийнейджърът трябва да отговори на въпроса: "Кой съм аз" "Фокусът на бъдещата ми път",. Това беше в търсене на този най-юношеското идентичност определя значението на действията, развива своите специфични правила за оценка и поведение на други хора.

Този процес е неразривно свързана с познаването на собствената си компетентност и ценности. Един от начините за решаване на дилемата на идентичност се състои в монтирането различни роли. Основната опасност, според Ериксон в процеса на идентификация, е възможността за мъгла, "I", който възниква като следствие на съмнение накъде да насочи кариерата си. Друга причина за опасността от процеса на самоидентификация е липсата на майчина грижа. Също така чести причини за тези опасности могат да бъдат несъответствието на методи и принципи на образование от родителите си, което създава благоприятна атмосфера за детето на несигурност и, като следствие, чувство на недоверие.

Самоличността на Ериксън е важно условие за индивидуалното психическо здраве. Ако не се формира идентичността, тогава такъв човек ще се чувстват изгубени, не могат да намерят своето определено място в обществото. Според идентичност Ериксън - това е характерно за личността на зрялост.

Основният принос на Ериксон в концепцията за развитие се счита за неговата теория на етапите на развитие на индивида.

Първият етап - е зародиш съответния етап Freud орално фиксиране. Основното нещо в този период е генериране на доверие и сигурност. Изграждане на доверие в обществото е изцяло зависима от способността на майката да се прехвърлят на детето изпитва чувство за постоянство и признание.

На следващия етап - автономия. Детето се опитва да "изправи" и да се премести далеч от попечителите. Хлапето започва да се каже "не". Ако родителите се опитват да поддържат дисплей нейната независимост и защита срещу негативния опит, формира здрава въображение, способността да се себе си и концесии възпиране на тялото му. Основната задача на този период се състои в развитието на баланс между ограниченията и разрешеното, придобиване на умения за самоконтрол и самостоятелност.

Следваща stadiya- инициатива. На този етап на инсталацията се появява - "Аз - това, което ще" и произвежда на инсталацията "I - какво мога." В този период детето е активно се опитва да разбере света, който го заобикаля. С играта симулира различни социални роли и отговорности и да придобият нов бизнес. Основното нещо в тази фаза е да се разработи инициативата. Също така, има идентифициране на пола.

Четвъртият етап. В тази стъпка може да се развива такива качества като старание или малоценност. Детето се научава всичко, което може да улесни и да ги подготви за живота в зряла възраст (например ангажимент).

Пети етап (6 до 11 години) - училищна възраст. Идентичност е формулиран в "Аз - това, което научих." Този период се характеризира със способността да се размножават на детето към самодисциплина и логическо мислене, способността да взаимодействат с връстниците си, в съответствие с правилата. Основният въпрос: "Дали съм способен?".

На следващия етап - идентичност етап или роля объркване (11-18let). Характеризира се с прехода от детството към зрелостта. Този период води до физиологични и психологически промени. Основният въпрос: "Кой съм аз?".

На следващия етап - това е началото на зрелостта. Въпроси на този етап се отнася до образа на "I". Характеризира samozavershennostyu и развитието на тесни взаимоотношения с другите. Основният въпрос - "Мога ли да имам интимна връзка?".

Седми етап - този падеж. Тя носи по-стабилно чувство. Сега "I" се изразява в даване на взаимоотношения, както у дома и на работното място и в обществото. Имаше професия и деца. Основни въпроси: "Какво прави живота ми днес?" "Какво ще правя след това в живота си?".

Осми етап - края на зряла възраст и зрялост. Характеризира се с приемането на неговата роля и мястото му в живота в най-дълбокия смисъл на информираността и разбирането на личното им достойнство. Работата приключи, имаше време за размисъл и внуци.

Основно направление в развитието на концепцията за личност Erickson лежеше преглед на обществена нагласа на индивида в процеса на съзряване и развитие.

Концепцията за развитие на личността Виготски

В своята концепция за Виготски той тълкува социалната среда не като "фактор", а като "източник" на личностното развитие. Излагането на околната среда се дължи на опита на детето.

Детето се развива на две преплетени пътеки. Първият се намира в природен съзряване. Вторият - след овладяване на култури и начини на мислене поведение. Помощни средства за образуване на мислене и поведение са признаците и символите на системата, например писмено или език.

Той е на овладяването на детето и връзката между стойността на знака, използването на речта се отразява на външния вид на новите функции на психичните процеси и поведението на човека се отличава от животното.

Първоначално възрастен с помощта на специално средство управлява детето и поведението му. В същото време изпраща едно дете да се ангажират други непроизволни функции. Освен това, на следващия етап, детето се отнася и за себе си, като управление, че възрастните използват срещу него. Сега детето ги използва при възрастни. По този начин, според Виготски, всяка функция на психиката се проявява в процеса на разработване на два пъти - първия път като колективна дейност, а във втория - като дете мислене.

Interiorizuyas "естествени" психични функции се трансформират, набира автоматизация, произволно и осъзнаване. След това, става възможно да се обратния процес - екстериоризация, т.е. извеждане на резултата от интелектуалната дейност. Този принцип се нарича "външен чрез вътрешния."

Vygostky личност представени като социално понятие, тъй като той съчетава историческите и предполага свръхестествено в човека. Такова понятие не може да обхване всички признаци на индивидуалност, но може да се сложи знак за равенство между личност и неговото културно развитие на детето. В развитието на личността се развива собственото си поведение. Едно лице не може да бъде вродена, но може да се появи в процеса на културното развитие. Чрез определяне на избраните форми и методи в дейности, които в исторически план, има развитие на детето. Затова задължително процес на личностно развитие става все си образование и обучение.

Образованието е един вид движеща сила на развитието. Все пак, това не означава, че ученето става идентична развитие. То просто образува област близко развитие. Тази област се определя от функциите, които не са достатъчно развити, но вече е в процес на развитие, определя по-нататъшното развитие на ума. Феноменът на проксималната област развитие потвърждава водещата роля на образованието за развитието на умствената дейност.

В този процес на развитие на отделния човек минава определен брой промени, които имат социален характер. Поради натрупването на нови функции, разрушаването на социалните условия и външния вид на друг, устойчивото развитие дойде да замени критичните периоди от живота на индивида, в които има бързо развитие на психологическите образувания. Такива кризи, характеризиращи се с единството на отрицателни и положителни страни. Те играят ролята на специален етап в по-нататъшното развитие на детето.

Яви за всеки период от формирането на качествено променя функционирането на индивидуалната психика. Например, появата на тийнейджърката отражение напълно възстановява психическото дейност.